الف - رضايت الهى؛ قال رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله وسلم : «الصلوة من شرايع الدين و فيها مرضاة الرب عزّ و جلّ فهى منهاج الانبياء».

نماز از جمله شرايع دين است كه رضايت پروردگار متعال در آن است و آن روش پيامبران است.(بحار / 79 / 231)

ب - طهارت از گناه

جنبه باز دارندگی نماز از فحشا و منكر یكی از آثار ارزشمند این فریضه الهی است؛ نماز از آن جهت كه موجب توجه انسان به خدا می شود و در شبانه روز، حداقل پنج بار تكرار می شود، انسان را از فحشا و منكر باز می دارد؛ زیرا نمازگزار برای نزدیكتر شدن به خداوند تلاش خود را در جهت انجام كارهای نیك و كسب اخلاق حسنه بیشتر می كند. قرآن با توّجه به این اصل مسلّم می فرماید:
«أَقِمِ الصلوه إِنَّ الصلوه تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ» [عنكبوت (29)، آیه 45.

نماز را بر پا كن كه آدمی را از گناهان و كردار زشت باز می دارد.

قال رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله وسلم : «مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرّات».

مَثل نمازهاى پنجگانه مانند نهر جارى در كنار منزل شماست كه انسان در هر روز پنج مرتبه خود را شستشو دهد . (كنز العمال / 7 / 310)

ج - غفران الهى

بیشترین آثار عبادات، بویژه نماز در آخرت تجلّی پیدا می كند و نتایج آن در آخرت نسبت به دنیا بسیار بیشتر است. رسول خدا ـ صلی اللّه علیه و آله ـ فرمود:
«از آن هنگام كه مؤمنی به نماز می ایستد، تا آنگاه كه نمازش را به پایان می برد، رحمت از بالای سرش تا افق آسمان بر او سایه می افكند و فرشتگان، اطراف او را تا افق آسمان، در بر می گیرند.»همچنین فرمود:
«لن یلج النّار أحد یصلّی قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها»[كنزالعمال، ج 7، صفحه 207.]

دـ استجابت دعا

 از دیگر آثار نماز، قبول شدن دعاها و رفع نیازهاست. نماز چون بین عبد و معبود پیوند برقرار می كند و نشانگر تلاش نمازگزار برای رسیدن به ملكوت اعلا و پیوستن به حق است، چنین تلاشی از نظر كردگار عالم مخفی نمانده، در مقابل، دعاهای او را قبول می كند و خواسته هایش را برآورده می سازد.

 رسول خدا ـ صلی اللّه علیه و آله ـ فرمود:
«من أدّی فریضهً فله عند الله دعوه مستجابه»[بحارالانوار، ج 82، صفحه 208.] هر كس واجبی را انجام دهد، در نزد خدا یك دعای مستجاب دارد.
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
«إذا أردت حاجهً، فصلِّ ركعتین وصلِّ علی محمّدٍ و آلِ مُحمَّدٍ و سل تعطه»[فروع كافی، ج 3، صفحه 479، بیروت.] هرگاه حاجتی داشتی، دو ركعت نماز بخوان و بر محمد و آل او درود فرست و سپس از خداوند (خواسته خود را) بخواه كه به تو داده می شود.
كسی كه پیش از طلوع و غروب آفتاب نماز گزارد داخل آتش نمی شود.

قال على‏عليه السلام : «من اتى الصلوة عارفاً بحقّها غفر له». هركس نماز با معرفت بجا آورد آمرزيده مى‏شود .

 اولين حكمى را كه خداوند بر بندگان خويش واجب نمود، نمازهاى پنجگانه بود:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : «اوّل ما افترض اللَّه على امّتى الصلوات الخمس» كنزالعمال 7 / 18851)

اولين حكمى كه تعليم ويادگيرى آن واجب است، نماز است:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : «اذا اسلم الرّجل اوّل ما يعلّمه الصلوة»(درّ المنثور 1 / 710)

 اولين فريضه‏اى كه در قيامت از انسان سؤال مى‏شود نماز است :

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : «... اوّل ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلوة»(جامع الاخبار 184)

نماز معيار قبولى اعمالاز نظر قرآن كريم معيار قبولى اعمال، تقوا و پرهيزكارى است: «انّما يتقبّل اللَّه من المتّقين» . اما از روايات استفاده مى‏شود كه قبولى اعمال بستگى به قبولى نماز دارد: «و ان قبلت قبل ما سواها» (كافى 3 / 268).

 جالب اين كه باز پذيرفته شدن نماز بستگى به ولايت امامان معصوم‏عليهم السلام دارد.

شخصى از حضرت سجاد عليه السلام پرسيد: سبب قبولى نماز چيست؟ امام فرمودند: ولايت ما و بيزارى از دشمنان ما مايه پذيرفته شدن نماز است: «و ما سبب قبولها قال: ولايتنا و البرائة من اعداءنا» (مناقب 4 / 131)از ضميمه شدن اين دو حديث از طريق شكل اول منطقى نتيجه مى‏گيريم كه پذيرفته شدن همه اعمال بستگى به محبت اهلبيت‏عليهم السلام دارد .

 قبولى ساير اعمال به قبولى نماز بستگى دارد .

 قبولى نماز به ولايت اهلبيت‏عليهم السلام وابسته است .

نتيجه: قبولى اعمال وابسته به محبت اهلبيت‏عليهم السلام است .

منبع:

يكصد و پنجاه موضوع از قرآن كريم و احاديث اهلبيت عليهم السلام

 اخلاق عبادي،

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: